Bibelcitater er AI-oversat til dansk fra den engelske NIV. Se den engelske udgave for de oprindelige tekster.
Dette er nøglen, der låser hele emnet op, og næsten ingen rækker dig den: "tungetale" er ikke én enkelt ting. Folk tager hvert vers i Bibelen, der nævner tunger, smider dem i én bunke og undrer sig så over, at det ikke går op. Det går ikke op, fordi bunken indeholder mindst tre forskellige ting.
Et — tegnet med virkelige sprog. Ved pinse "begyndte de at tale på andre tungemål," og folkeskaren fra alle folkeslag hørte "hver på sit eget modersmål" (ApG 2:4, 8). Det var et under af virkelige menneskelige sprog, givet som et offentligt tegn på, at løftet var kommet, og at evangeliet var for alle folkeslag.
Og dette sker stadig. For år tilbage tilbad vi i tunger, og en kusines kone ved siden af mig sang i en tunge. Ved siden af hende sad en flygtning, netop ankommet fra Iran — og bagefter fortalte han os, forbløffet, at han havde forstået hende. Hun havde sunget, på oldpersisk, "min røst tilbeder Herren." Hun havde aldrig lært et ord af sproget. Folk vil vifte en sådan historie væk, på samme måde som de vifter helbredelser væk, og der er intet, jeg kan gøre ved det. Men jeg var i rummet.
To — det private bønnesprog. Dette er noget andet. Paulus siger: "Den, der taler i tunger, taler ikke til mennesker, men til Gud... ingen forstår ham" (1. Kor. 14:2). Her forstår ingen, fordi det ikke er rettet mod mennesker — det er rettet mod Gud. Paulus kalder det at bede og synge "med ånden" i modsætning til "med forstanden" (1. Kor. 14:14-15), og han siger, at det "opbygger sig selv" (1. Kor. 14:4). Det er den tunge, du beder i i det skjulte, og jeg vil sige mere om, hvorfor den betyder noget, nedenfor.
Tre — tungetale med udlægning. Når en tunge gives i en forsamling og så udlægges, bliver den forståelig og opbygger alle til stede. Paulus siger, at den, der gør dette, nu gør noget på niveau med profeti: udlæggeren gør det, "så menigheden kan blive opbygget" (1. Kor. 14:5). Privat tungetale er vendt mod Gud og opbygger dig. Udlagt tungetale er vendt mod menigheden og opbygger andre. Samme gave, modsat retning.
Hvorfor den private tunge betyder noget for alle
Her er kernen, og det er det dybeste, jeg ved at sige om tunger. Det private bønnesprog er ikke et festnummer, og det er ikke et mærkat. Det er dér, hvor en troende lærer at holde op med at læne sig til sit eget sind og begynde at øse af sin ånd. "Stol ikke på din egen kløgt" (Ordsp. 3:5) er ikke bare et råd om beslutninger — det er en hel måde at leve med Gud på, og tungetale er en af de vigtigste skoler, hvor du lærer den.
Når jeg beder i tunger, leder jeg ikke i mit hoved efter de rette ord. Ordene kommer op indefra, fra ånden, og min del er at give efter og lade dem strømme ud. Paulus beskriver det samme: "min ånd beder, men min forstand er uden frugt" (1. Kor. 14:14). Og læg mærke til — du forbliver i kontrol hele tiden. Ånden tilsidesætter dig aldrig: "profeters ånder er profeter lydige" (1. Kor. 14:32). Det er samarbejde, ikke besættelse. Du er nødt til at tillade det; du er nødt til at arbejde sammen med ham.
Der er en nær slægtning til dette i Romerbrevet. Paulus siger, at "Ånden selv går i forbøn for os med uudsigelige sukke" (Rom. 8:26) — og billedet hele vejen omkring det vers er fødsel, skabningen og den troende, der sukker som i veer (Rom. 8:22-23). Det suk er ikke ligefrem tungetalens gave, men det er samme familie: noget, Ånden arbejder frem inde i dig, under din tænkende forstand, som du samarbejder med. Når du først har mærket, hvordan det virker, genkender du det, hvor end det dukker op.
Kort sagt: Tungetale er ikke én ting. Der er pinsetegnet med virkelige sprog, det private bønnesprog, der er vendt mod Gud og opbygger dig, og udlagt tungetale, der opbygger menigheden som profeti. Den private tunge er dér, hvor du lærer at øse af Ånden i stedet for dit eget sind — og den lektie er for enhver troende.
